PORRAJMOS, origen etimológico

¿Por qué me meto en todos los charcos? ¿Por qué tengo que jugar siempre al Dr. Liendre¹?
¹...de todo sabe y de nada entiende. (Sabiduría popular)

Hoy me voy a mear en el charco de los lingüistas, colectivo apreciado (menos que los traductores e intérpretes), por su capacidad para vivir en entornos abisales, alejados de la luz solar. Ya se sabe, haciendo nuevos amigos.

Bien, la palabra (vocablo, término, palabro,...) romané porrajmos (porraimós), es un término "acuñado" por Ian Hancock (el que no sepa quién es debería abandonar la página ahora que puede). Según este famosísimo estudioso inglés del Pueblo Gitano, él mismo introdujo este término tras una conversación informal en 1993, siendo un gitano calderar el "inventor" del término. Lingüisticamente, el término, según el propio Hancock (el que piense que este señor tiene un primo negro, vagabundo, con superpoderes en Estados Unidos, insisto, abandone esta página), el término está compuesto por la raíz verbal porrav- (abrir bien -la boca-, rasgar, romper, devorar) y el sufijo nominal abstracto -imos (insisto, bienaventurado el que no sepa lo que es un sufijo nominal abstracto porque suyo será el reino de los bares y la diversión, abandone la página).
Vale, pues he aquí una palabra de origen ruso que aprendí hoy: pogromo, del ruso po- (por encima de-) y -grom (trueno) (en español, segun el dic. RAE: "matanza y robo de gente indefensa por una multitud enfurecida", también "asalto a las juderías con matanza de sus habitantes"), que significa en ruso devastación, destrucción. El origen ruso del uso de esta palabra se remonta a 1884 (¡¡Cien años antes de la invención del Sr. Hancock!!), tras el asesinato del Zar Alejandro II en la ciudad de San Petersburgo, cuando los judíos de la ciudad fueron acusados de magnicidio y se produjo una ola de violencia que duró 3 años.
Sí, puede estar cogido con pinzas, puede no ser suficiente, puede ser casualidad. Entonces ¿por qué los roma que viven en paises de lengua eslava (Rusia, Los Balcanes) no aceptan el término, por considerarlo ofensivo?

¿Y cómo evolucionó el término porrajmos del ruso pogrom? pues para eso tengo amigos lingüistas, de piel azulada (inspiradores de James Cameron para la tribu Na'vi de Avatar), al que le haya interesado este post, que investigue el origen etimológico de palabras como manteca o pinreles y me explique cómo han llegado también del romané.
Nota importante: si algún lingüista se siente ofendido por el uso que aquí se hace de su profesión, por favor, lea algún otro post, advierta que cualquier tema que en este blog se exponga, por muy serio que sea, vendrá entrevelado de comentarios absurdos. No se pretende perpetuar estereotipos, ni humillar a nadie. ESTE ES UN BLOG DE HUMOR, Y NO PRECISAMENTE INTELIGENTE.
Nota más importante: ¿por qué he escrito esta jartera (del castúo jart- hartar mucho, y -era, más todavía) de post, que a pocos de los pocos lectores de este blog interesa? PORQUE SE LO VOY A COMENTAR A MIS EX-JEFES (desde ayer me sumo a las estadísticas de desempleo, demostrando que soy el peor orientador laboral de la historia, ya que sólo yo, en época de enorme desempleo, puedo quedarme sin trabajo. Logro personal que se suma al anterior de ser el peor disc-jockey de Sevilla), SOCIÓLOGOS Y ESTUDIOSOS DEL PUEBLO GITANO. POR SI ESTO PROSPERA, QUIERO QUE QUEDE CONSTANCIA DE QUE ¡YO LO VI PRIMERO!.

Crisis solucionada

Mira que somos todos gilipollas buscando soluciones a la crisis, no podía estar más clara:

Me rompo con ElParto, o al revés.

RESPUESTAS: C.O.J.O.N.ES. MUNDO: LOS GITANOS RUMANOS DE UTRERA. 2

Siento haber tardado tanto en contestaros, con tantos trabajos, y exámenes, y sobre todo con tanta Eurocopa... Lo hago en post aparte, y os agradezco el interés y la polémica.


Bueno, vamos a documentarnos:

http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%ADngaro

Recorrido histórico de los gitanos en España:

http://www.unionromani.org/histo.htm
http://www.unionromani.org/pueblo_es.htm
http://espanahoy.wiki.mailxmail.com/gitanos

En tiempos de la dictadura franquista:

http://www.mujeresromi.org/index.php?option=com_content&task=view&id=65&Itemid=85

Gitanos en Rumanía:

http://www.gitanos.org/upload/45/53/06_ReinoGitano.pdf

Otros links:

http://www.gitanos.org/zonas/cataluna/noticias/15610.html



Tengo un amigo alemán, que por estas tierras se siente bastante incómodo, y es que la ignorancia es muy osada. Me explico: un compañero de piso español le preguntó el otro día '¿No te sientes culpable por los nazis?, ¿no deberíais pedir perdón los alemanes?'. Y hace dos noches nuestro amigo Cosmin, alias El Exorcista de Homosexuales le dijo que los alemanes eran Nazis.

Los gitanos, por ejemplo en España se estaban acabando de integrar, después de siglos de leyes contra ellos, pero también después de la revolución industrial a la que les costó adaptarse y que les desplazó de sus oficios tradicionales, cuando llegó la Dictadura de Franco y se volvieron a cerrar en banda, volvieron a ser discriminados, se promulgaron leyes específicas contra su libre movimiento... Y en Rumanía ocurrió algo parecido con la ocupación alemana, soviética, y con Cauşescu. Bueno, parecido pero un poco más a la Hitler, a la Stalin y a la rumana. En este punto si que os puede quedar algo lejos la discriminación que todavía se vive aquí con las minorías: no hay ninguna medida social de integración, a menudo en los trenes ves con desolación como no les dejan entrar en el compartimento donde tienen su asiento comprado. Incluso 'gitano' es el peor insulto que se puede decir aquí, por encima de nombrar a madres o no nombrar a padres para no dar pistas, de ir a defecar a los cementerios, de cuestionar niveles de inteligencia o de buscar semejanzas con córvidos. Con este panorama la integración se hace complicada y a contracorriente desde ambos lados.

Y yo pienso, ¿Por qué integrar a los gitanos?. Para que se acaben las desigualdades que sufren las mujeres, para que se escolaricen totalmente y tengan mayor capacidad de elección y un horizonte más amplio los niños... Es decir para mejorar sus condiciones y acabar con la exclusión social, a largo plazo, incluso en contra de quienes tienen el poder ahora en sus comunidades y recelan de estos procesos. Por mucho que haya gente que diga que la sociedad gitana es o era matriarcal, en el día a día yo no veo ningún rastro de esto.

Pero más es importante es ¿qué significa integrar? pues no lo sé exactamente, debe ser un punto intermedio por encontrar entre:

1.- Lo que hicieron los españoles con Suramérica (como ejemplo muy gráfico sirva desmontar la ciudad de Tenochtitlán piedra a piedra y superponer la ciudad de México). Lo que hicieron los ingleses y después los americanos con los indios norteamericanos. Lo que hicieron los alemanes nazis en Varsovia, donde arrancaron hasta los cimientos (¡literalmente!) del centro de la ciudad.

2.- Lo que hicieron los romanos asimilando toda la teología griega, o más exactamente lo que hizo la dinastía china Yuán, que no son más que los mogoles de Kubliai Khan (o mongoles, no soy historiador ni me acerco) que asimilaron completamente una cultura superior cuando invadieron China, convirtiéndose en una dinastía más.

Osea que entre borrar su cultura o la nuestra debe haber un punto por encontrar, que cultura ha significado muchas cosas buenas y malas, y que vamos puliendo las malas y refinando las buenas en todas las culturas, en procesos que llevan siglos (ejemplo de mala: ablación del clítoris en África, no sé si me explico).

En definitiva afrontar este tema de manera frontal e inmediata es lo que nos lleva a comportamientos radicales por ambas partes. La situación actual de los gitanos se forjó durante muchos siglos, debido a errores por ambas partes. El camino de integración que lleva España hace años que da frutos, con acceso a la Universidad, escolarización... Es una cuestión más generacional y progresiva.

Y por último, los gitanos de Rumanía en España, que es de lo que iba todo esto: Pues está la cosa jodida. En su país ignorados, excluidos y discriminados históricamente, viviendo bajo el umbral de la pobreza, por ejemplo sin agua corriente ni saneamiento (esto 'explicaría' algunos comportamientos incívicos, que no los 'justificaría'), en un país donde esto es lo normal fuera de las ciudades. Y vienen a España, donde creen que van a estar mejor, pero no encuentran ningún apoyo ni siquiera de los gitanos españoles. Y se encuentran a merced de las mafias, que como ya he dicho no son más que un error del estado, es decir, mafia sólo es la autorregulación de una sociedad donde no llega el Estado. Estas mafias, con el consentimiento de patrones y empresarios españoles, son las que organizan quién va a trabajar y donde, les obligan a hacinarse en pisos, en guetos que controlan ellos. Tengo testimonios de rumanos que fueron a España, que vivieron hacinados 5 personas en cada dormitorio del piso que les alquilaba la mafia, pagando 150€ por semana cada uno. Los 'sueldos' (hablamos de dinero negro, por supuesto) los entregan los empresarios directamente a la mafia, que los reparten previa comisión, por supuesto. Y a los ilegales, en muchas ocasiones les niegan el sueldo después de trabajar, y la mafia se queda con todo. Ellos me dicen que al menos no es como en la República Checa, donde las mafias ucranianas les echaron Kalashnikov en mano. Esto último explica y justifica las condiciones de hacinamiento y la agrupación en guetos, pero no os equivoquéis, que es un problema de Estado, que nuestro Estado Español permite estas mafias porque facilitan mucho el trabajo de los empresarios españoles, y les proporciona mayores beneficios.
Y que yo empiezo a sospechar que la gente de a pie no somos más que víctimas embaucadas, que hay gente a quien le interesa que los rumanos y los gitanos sigan estando muy mal considerados para poder seguir explotándolos.
Aún así, si únicamente se tratase de si España debe realizar el esfuerzo de integración de esta comunidad... lo hace con el resto de inmigrantes, ¿supone un esfuerzo extra el hecho de ser gitanos, con lo que ello conlleva de sociedad hermética? ¿son los únicos inmigrantes con los que tenemos problemas de integración?, ¿se está realizando un buen trabajo de integración con otras comunidades como las suramericanas? ¿se están cometiendo los mismos errores que cometieron franceses, norteamericanos o ingleses hace décadas?. Esta última cuestión reflejaría la infinita estupidez del ser humano, o la intrínseca inaptitud del ser político, pero todo ésto solo lo sabremos en una o dos generaciones.
Así lo veo yo.
Por cierto, el otro día nos acercamos a un poblado gitano, y estuvimos 3 horas hablando con niños y jugando al fútbol con ellos, sin ningún problema. Un señor gitano, desde su Audi Q7 nos dio permiso para pasear por el pueblo, aunque después una anciana nos dijo que no había nada que ver, que no había nadie en casa del niño que nos invitó a su casa, a quien habíamos conocido un rato antes, y que nos marcháramos. No me imagino haciendo lo mismo en España, al menos puedo decir que no son peores, que todo depende con qué mirada te aproximes a los problemas.
Y por último un mensaje para Anónimo de Utrera (con ese nombre podrías estar en una plaza de toros): los insultos sobran en este blog, sobre todo porque le restan valor a las opiniones, el recurso al insulto refleja tener menos argumentos que una película porno.
Espero que os resulte al menos interesante mi punto de vista.

C.O.J.O.N.ES. MUNDO: LOS GITANOS RUMANOS DE UTRERA

Ésta es la noticia que me he desayunado hoy:
¡Todos los gitanos rumanos fuera de Utrera!

"Clarooo! porque mi Sevilla es mu' mu' segura, y Utrera también joé, ole. Que nozotroh anteh de estoh hitanoh malaje y forasteros no teníamoh ningún pobrema, que no teníamoh ni canis ni ná... bueeno arguno habría joé, pero zon nuehtroh shiquillos, eh que a veses tienen unah cozah loh ñiños. Y nuehtroh hitanos salerosos andaluces zon lo mejó de lo mejó, que loh tenemos mu bien integráos, na' más hay que vé er documentá 'Polígono Zú' y lo bien que cantan tós, no estoh hitanos rumano que ni cantan flamenco ni tocan la guitarra, 'home'. Loh poblemillas con algún hitano ehpañó son culpa de ehte arcalde de mierda, el 'Motosierrín'. 'Home' ya! que roban tós los forahteros. Y anteh que elloh, aquí nuehtro chiquillos no daban puñalás, ni palizah de porque sí y de gratih."

Yo digo que ahora que se están abriendo las fosas comunes de la Guerra Civil por lo de la Ley de Memoria Histórica, aprovechemos que el agujero está hecho y los metamos a todos allí. No como ese blandurrio de Hitler, que por capullo se arruinó con la factura del gas.

Sé que muchos se me van a echar encima por polémico, que no tengo derecho a ser así de irónico y cínico porque yo ni siquiera soy sevillano de nacimiento. Pero estos brotes racistas dan un poco de canguele, más miedo que el Duque de Feria en la cola de adopciones. Problemas tan complicados como la integración gitana no los voy a resolver yo, ni se resolverán en un blog, pero tampoco unas viejas en Utrera lo harán. Yo aporto que aquí en Rumanía no existe ninguna política de integración con los gitanos, y no la ha habido nunca. Que en España llevamos muchos años trabajando en ello, y todavía queda camino. Nosotros hace mucho tiempo que nos dimos cuenta de que merece la pena integrarlos, cueste lo que cueste, y a largo plazo; por el futuro de niños y mujeres, y por sus derechos ( y por mil razones más). Aquí en Rumanía, durante la dictadura de Ceauşescu ni siquiera aparecían como minoría étnica, simplemente no existían. En España no se está trabajando todavía con la integración de los gitanos rumanos, ¿tenemos que cargar con esa integración los españoles?, ¿no tenemos bastante con el difícil trabajo que se realiza con los gitanos españoles?. Donde no llega el estado, de forma natural se organizan las sociedades, y ahí surge la mafia. Cuando ves el estado en que vive esta minoría en Rumanía deja de sorprenderte que se comporten incivilizadamente, hacinados en casas, orinando en la calle... Pero éstos no son los problemas más graves que tienen. Ni nosotros, que cuando os enseñan otro trapo rojo, se os olvida que la juventud sevillana da palizas gratuitas, apuñala a extranjeros por placer, en el cuello y el corazón. Que por robar un bolso de un coche a pedradas matan a un bebé o una joven pierde un ojo. Que descerrajan 11 tiros a bocajarro, que no estaban en definitiva las cosas mejor antes, pero eso ya no importa porque ahora estamos encelados con este tema. Está la cosa chunga, pero ni se puede decir que todos los gitanos rumanos hacen tal, ni desde la política se puede actuar contra una raza o etnia (La Unión Europea prohibe hacer diferenciaciones de este tipo). Seamos serios, que a la gente se le calienta el pico en la taberna con las cervecitas, pero ya vale. Lo único que pasa es que nos están vendiendo información muy malintencionada y muchos entran al trapo como un vitorino. A mi todo esto me da un tufillo horrible a la DEMOCRACIA Alemana de los Nacionalsocialistas de Hitler. ¿Soy demagogo? ¿'Xageráo'?, pssss, la cosa es que esta noticia da mucha vergüencita ajena (pero sobre todo propia).

HUUUuuuuummmmmm!!!!

Para que la familia vea que comemos bien (y porque sólo nos leen ellos), hemos montado un blog de cocina (porque está de moda). Se trata de comida de estudiantes, con lo que haya en casa, la idea fue surgiendo mientras veíamos a un compañero italiano verter la pasta en la cazuela antes de encender el fuego, haciendo lo mismo con un filete sin ni siquiera sal... Y a otro estudiante español que sobrevive con queso y paté, quien en un alarde de imaginación culinaria, un día compró un kilo de cebolla y otro de arroz, y después de un mes, para que no se le estropeara la cebolla, echó el kilo entero en una sartén y lo mezcló con arroz blanco hervido, sin un ajito, mariconadas las mínimas.
May cocina muy bien, y hace recetas muy chulas con cualquier cosa. Y yo estoy enseñando a mis compis a freír un huevo; no doy pa' mucho más, pero aderezo todas mis recetas con payasadas recalentadas y chistes requemados de Arévalo. Lo que más me mola es que he aprendido la palabra coliandro, estoy deseando saber pa' qué sirve.

LA COCINA ERASMUS

Otra de Arquitectura

Éstos son mis profesores de proyectos, Vlad Gaivoronski y Ioan Andreescu. En clase son un poco sobrados y parecen muy frikis. Sólo hablan de Fucksas (San Maximilian para ellos), de César Pelli y del horrible Coopullo Hilmmelb(l)au grana (hay que ser friki pa ponerte unos paréntesis dentro del nombre).
Pero el caso es que la web me ha sorprendido, quizás porque lleve demasiado tiempo aquí y necesite un buen chute de Croquis y Pasajes. ¡ayy, donde se ponga la Tectónica! (<---vacilada). No os desaniméis en el año 2006 y echad un vistazo largo. La rehabilitación de su estudio está chula. Muchos proyectos pueden entenderse como catetadas desde vuestra distancia, pero llevan un camino interesante en la integración de la arquitectura tradicional, sobre todo en vivienda. No me gustan nada cuando copian postmodernismos de hace 20 años (o 40) textualmente, ni cuando tiran pa' los USA. Espero que os guste, son lo más gordo y prometedor que hay en Rumanía (palabras de mis compis rumanos). Pero con cautela, aquí he visto cosas más interesantes, como mi profesor de Composición Urbanísitica Radu Radoslav. Pero eso son cosas mías.

Donde acaba un camino empieza otro

Por ahí va con mis zapatos Tommy Hillfiger de 150€. Mi madre me va a matar, aunque he conseguido dejar de ser un chico Tommy. (Odiaba esos zapatos, los usaba para jugar al fútbol, pero eran buenos los cabrones).

Cuando vi a este drac queen callejero en la estación de tren de Timisoara no podía creerlo. Llevaba unos pantalones 5 tallas más pequeños, por el tiro creo que además eran de mujer, y unos zapatos de tacón de abuela, andaba como como un pato escocido con chancletas sobre unas brasas. Y como la gente le miraba con desprecio y yo iba a coger el tren de las 7 trasnochado como siempre, le pregunté si le gustaban sus zapatos. Ni siquiera entendió el por qué de la pregunta, son los que tengo. El resto se intuye en la foto.

Le dije que me guardara las maletas mientras iba a por dos cafés, a la ida me gritaban que me iban a robar, a la vuelta agachaban la cabeza. Mi experimento salió bien, y he descubierto que también son personas y que si se les trata como tal, se puede confiar en ellos. Creo que no soy el único que hizo ese descubrimiento aquella mañana.

Eso sí, cuando se puso mis zapatos guardó los de tacón en una bolsa, ¡por si acaso!.